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志怪小说是中国古典小说形式之一，以记叙神异鬼怪故事传说为主体内容，产生和流行于魏晋南北朝，与当时社会宗教迷信和玄学风气以及佛教的传播有直接的关系
志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。其中“志人”这个名称，是鲁迅从“志怪”推衍出来的。“志人”这个名目，为鲁迅《中国小说的历史的变迁》所设立，与“志怪”相对而言。
。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
不论是古代还是今天，都有一种叫作“序”的文章
东白山。
东白山位于浙江省中部，最高峰太白峰系会稽山脉主峰，海拔1194.6米，主峰太白尖位于浙江金华东阳市虎鹿镇。自古以来为浙中名山之首，是浙中地理上的“屋脊”，也是古越文化滥觞于会稽的崇高象征。
东晋时期，葛洪《抱朴子内篇》卷四《金丹》篇就记载：“古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。又按《仙经》，可以精思合作仙药者，有华山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、长山、太白山、终南山……今中国名山不可得至，江东名山之可得住者，有霍山，在晋安；长山太白山，在东阳；四海山大小天台山盖竹山括苍山，并在会稽。”这段话中东晋葛洪将浙江的太白山列为全国名山。东晋葛洪曾在东白山求仙炼丹，赵广信、禇伯玉等仙人也都曾在此修道，是道家重要求仙之所。
“登其（东白山）绝顶，钱塘大江茫然在目围，信乎为浙江群山之雄。所环左右前后八百余里，地灵不凡，草木花药含芳孕秀，四时不凋，又土产春芽，名在古人茶谱，与壑源、顾渚播扬天下，真前世学道之士修行之佳处”（张志行《东白禅林院碑记》）。东白山东邻新昌大佛寺、奉化溪口，西接义乌中国小商品城，南通东阳横店影视基地、永康方岩，北靠诸暨东白湖生态旅游区，是连接浙东浙中诸多著名风景旅游区的中心，具有明显的地理区位优势。
台州历史上的名人很多，接下去挑几个“第一”的人物介绍一下。
任旭出现在二十四史的《晋书》中，他是章安人，不过现在有人说他是临海涌泉人。这个差别不大，反正就是台州人。他父亲当过太守，为人正直，担任蒋秀的功曹，每当蒋秀贪污总是苦苦相劝。最后蒋秀贪污被抓，蒋秀长叹：任功曹真人也。
后来任旭见朝廷有些混乱就隐居不再出仕，哪怕朝廷征召皆不就。
他的主要事迹记载在《晋书·列传·第六十四章》
项斯是仙居人，《唐才子传》记载项斯的一些经历。
斯，字子迁，江东人也。会昌四年王起下第二人进士。始命润州丹徒县尉，卒于任所。
他的诗在唐朝也有一定的影响力，虽然不能和李杜等人相比，但能进《唐才子传》自然也不是普通人。
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