大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于竹间智能科技vs依图的问题，于是小编就整理了2个相关介绍竹间智能科技vs依图的解答，让我们一起看看吧。
“黄狗”是有出处的。
蒙曼老师的原话是：“青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。”
在古代，由于交通、设备、科技水平不高，通信难是十分普遍的社会现象。如唐代诗人岑参在《临洮客舍留别祁四》中写道：“三年绝乡信”。如果遇到了战乱时期，书信就会尤其金贵，如杜甫在《春望》中写道：“家书抵万金”。
所以，古人常常把信息的传递寄托在一些动物身上，如青鸟、鸿雁、鲤鱼、黄狗等。
1青鸟传书
青鸟，蒙曼老师解释过了，是传说中西王母的使者。青鸟在诗词中经常为人们送信，如隋代薛到衡在《豫章行》一诗中写道：“愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。”
2鸿雁传书
鸿雁传书，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。汉代苏武出使匈奴被扣押，历经十九年，汉朝与匈奴和亲,汉朝要求匈奴放回苏武,匈奴谎称苏武已死。汉使说：“天子射上林中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”单于只得交出苏武等人。
3鲤鱼传书
《古诗十九首》中有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。”后来人们往往把书信称为“鱼书”。也有古人将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，双鲤鱼成了书信的代称。
4黄狗传书
“黄狗”作为信使，出自《晋书》记载。西晋时期，陆机离开家乡住在京城，他很久没收到家里的来信了。一天陆机对从家乡带来的一只黄犬说：“你能带信回家吗？”黄狗摇摇尾巴表示答应了。于是，陆机写了封家信装在竹筒里，系在黄犬的脖子下。黄犬一路向南走，回到了家里，带回了家信，返回了京城洛阳。
这些事，在我们如今看来很不可思议。在通讯发达的今天，讨论这些事情的真实性无多大意义，我们已经无法还原过去的生态环境。从另一个侧面，我们要看到自古以来动物是人类的好朋友，善待它们就是善待自己。
《中国诗词大会》第七场中，蒙曼讲“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”时，说到青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。
对于鸿雁、鲤鱼可能观众还比较熟悉，而黄狗有什么出处呢？
其实黄狗就是字面理解的黄色的狗，在古代也经常有人会养，有的养来打猎、有的养来看家、有的养来当宠物。而在古诗词当中，黄狗出现的频率真不少，正如蒙曼所说，它是一种使者。
唐朝的时候，有一个秀才名叫张打油，喜欢吟诗作对，但是自己的才学不高，所为的打油诗也是由他而来。有一次下雪的时候，他做了一首咏雪诗“江上一笼统、井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”。整首诗并没有太出彩的地方，但是却也以黄狗衬托了雪的白净，将人对雪的一种情感传递出去。
宋朝的时候，诗人宋尤袤写过“青蝇为吊客，黄犬寄家书”。看得出来，是把黄狗当做送家书的使者。苏东坡的“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”，这也是把黄狗当做一种抒发情感的使者。
回过头来，再说《中国诗词大会》第五季。第五季由于主持人由董卿换成了龙洋，因此让很多观众感到失望。毕竟，董卿伴随着《诗词大会》走过四季，而且董卿的文化底蕴和端庄大气是龙洋难以比及的。不过，雨天却认为换成龙洋，也并不一定就不好。
而且《中国诗词大会》重要的是什么？那就是其中讲解的诗词的魅力。通过节目，让更多的人喜欢和学习古代诗词，把古人那种美的追求和想法传递出去。这么看来，主持人为只是一个锦上添花的作用，更主要的还是选手和点评嘉宾。尤其是通过点评嘉宾，把原本观众并不理解的诗词解读出来。往往是简简单单几句话，就能让观众切实感到其中的美。
一定要记得，不要把《中国诗词大会》当做比赛类节目来看，这是文化类节目，欣赏诗词、学习诗词才最重要！
我是雨天论娱乐，欢迎点赞关注！
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
这个是苏轼的《江城子密州出猎》
黄就是黄狗，打猎用的！
还有就是打油诗，
江山一笼统，
井上黑窟窿，
黄狗身上白，
白狗身上肿。
蒙曼老师的原话是：“青鸟是古代著名的使者，与古代的鸿雁、鲤鱼、黄狗都是一样的。”青鸟，蒙曼老师解释过了，是传说中西王母的使者。鸿雁传书，出自出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。鲤鱼，古乐府诗《饮马长城窟行》中就有记载：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 。”后人往往把书信称为“鱼书”。也有古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出，所以双鲤鱼成了书信的代称。
历史上真正将“狗”作为文学描述的主角，是在魏晋南北朝的时候。这一时期的志怪小说中，保存有大量的与狗相关的怪异故事，最为著名的当属《述异记》中的《黄耳》这一篇。通篇虽然字数不多，但对“黄耳”的形态刻画的栩栩如生，并将“黄耳”通人性的特点着重描述。此篇小说中对“黄耳”的描述显然为艺术创作，虚构的产物，但故事可信度高，流传甚广，甚至被后世收入史书《晋书·陆机传》，从那以后，黄耳传书便作为一个固定的典故保存下来，成为传递家书的象征。
王实甫的元杂剧《西厢记》第五本第二折：
张生离别莺莺后，感叹身边既无黄犬，又无梅花使，难以传递自己对莺莺的思念之情。
这里的“梅花使”指的是驿使或传递友情的信使，而“黄犬”指的就是黄耳传书中的“黄耳”。
作为信使的黄犬，还有苏轼的《过新息留示乡人任师中》诗中那句:"寄食方将依白足,附书未免烦黄耳。"而苏轼的另一首诗《江城子·密州出猎》也有关于黄犬的涉及，但意义却又不同。
苏轼的《江城子·密州出猎》节选：
中国诗词大会，期期都看，为越来越年青的后生们点赞！但深感，美中不足！即皆为学舌之故，而无创新之雅！恍如厚古薄今？应该多鼓励创新，让多创作佳句，好词面市，才能让诗词历久弥新，而非高山仰止！有道是长江后浪推前浪！一浪更比一浪强！汇入东海惊世界，有如大鹏展翅翔！
蘇東坡的老師王安石有一次寫了兩句詩，“床前聞明月，黃狗臥花心。”蘇東坡看到後責問老師，王安石沒回復。後來蘇東坡去了四川，秋夜明月高照，有鳥鳴叫不停，東坡問之，人曰鳴月鳥，有一種蟲子最愛臥在花心中，人曰黃狗蟲。蘇東坡這才悟出王安石“床前聞明月，黃狗臥花心”是對的。
渴望
我多么渴望得到，得到一份你的感情。但是，感情是什么？感情是一片浮云，它高高地飘泊在天空中，永远的飘突不定。云，原本就属于天空。
我多么渴望得到，得到一个你的承诺。然而，承诺是什么？承诺是一阵轻风，它远远地流浪在大地上，常常地来去无踪。风，原本就属于大地。
啊！我看清楚了，也想明白了。渴望，渴望又是什么？渴望原本就是一场美丽的梦。大梦初醒：云，还是那片云；风，还是那阵风……
这是一首网络情感诗。是我在失恋时写成的。主要是想让读者诸君透过感情看感情。我以云和风为“意象”。意在表达虚无缥缈的所谓“感情“。渴望越强烈，失望越深重。“顺其自然，水到渠成”，才是感情之真谛！
到此，以上就是小编对于竹间智能科技vs依图的问题就介绍到这了，希望介绍关于竹间智能科技vs依图的2点解答对大家有用。